周淮安做出一副真心实意的样子请教到。
“难不成还能通到天上去。。”
“就算是不能通到天上去，也是所差不远了”
这名副校尉霍存，却是脸色变了变劝说道。
“其中涉及佛门虔信者万万，实在是牵一发而动全身的所在啊”
“虚主簿可知禅门祖庭么。。。”
“那不是登州少室山的少林寺吗，。。。”
周淮安想了想道，却是脑中再次想起了“少林。。少林”的歌声。
“那是过去之事。。”
这副尉霍存的表情愈发苦恼起来
“可如今，是六祖法脉大兴之世。。”
啥，周淮安不禁愣了一下，自己正在攻打洪泉寺（既后世的韶州南华寺）乃是禅宗南派的祖庭？
原来这韶州之地的南华寺，居然有岭南第一禅寺之称。最早创建于南朝梁天监三年(504年)，初名宝林寺。历代唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”而多有赏赐奉赠沿袭至今。
但它还有另外一个为世人所瞩目的身份，也就是天下佛门第一大分支——禅宗南派真正意义上的祖庭，禅宗六组慧能创立南禅一脉之后弘法的道场；
至少在位阶和规格上几乎可以比同于，此时北方第一大禅林的少林寺了，而身为天下佛门的“八宗六脉”的祖庭之一，而这其中似乎又涉及到南北禅宗分裂的黑历史。
比如按照周淮安所知的那个历史典故，唐初时的禅宗五祖弘忍在黄梅（今湖北省黄梅县）的凭墓山，私传衣钵给脱颖而出的新进弟子慧能（就是后世网络上广为人知而时不时被用来装逼格，那个大名鼎鼎的菩提与明镜偈子的段子）；从而引发德高望重实领教门的大弟子神会不满，乃至派出师弟惠明千里追杀，而被慧能收服的所谓“大庾岭夺法事件”。
后来一路南下抵达广州的慧能足足隐居了五年修行，然后就在城外的法性寺（今光孝寺）开始弘道说法而一鸣惊人，自此被迎请到了韶州的宝林寺，开创了与少林寺祖庭北宗相异的禅宗南派；晚年也是岭南道的新州国恩寺入灭圆寂。
后来在开元年间又有慧能的大弟子神会，在洛阳滑台无遮大会上力压群雄而辩服各宗，开始流传北地；安史乱事之后，由于神会在政治上的得势，惠能六祖的地位终于得到了朝廷官方的承认，最终在唐德宗贞元十二年，惠能被钦定为禅宗六祖。
自此以南派压倒神秀一系的北宗，而成为后世流传至今的禅宗主要流派；正所谓是“天下八宗，禅宗独大；禅门六脉，六祖独秀”的一时说法。
不过作为新中国唯物主义教育出来的，人生观和世界观、价值观的新一代大学僧，对这种古代人颇为执着和看重的虚妄之物，其实并不是特别的在意。
这些盘踞在寺院里的武装僧兵，一看就知道不是什么良善之辈；而之前的反应和表现更是着重于此。所以不要说什么禅宗祖庭的虚名，就算是六祖慧能带着徒子徒孙，亲自从舍利塔莉爬出来挡路，周淮安也照样可用刀剑给超渡回去。
“据闻虚主簿也曾是佛门中人，”
说到这里，这个霍存有些破罐破摔的抱怨道
“怎么如此贸然和冲动么。。”
“却不知还会牵扯出什么天大是非来啊。。”
“就不怕自绝于师门么。。。”
“那是因为，我我曾受过密宗的法门啊。。”
周淮安微微一笑道
“所以自然可以百无禁忌了。。。”
“密。。。。宗。。”
这下，他顿然目瞪口呆的张了张嘴，却不知道该说出什么话语来了。
“所以说，基本不是一路人啊。。”
周淮安说这话的时候，还在心中默念道“密宗大/法好”“密宗背锅在诸多显宗的挤压和吞并、吸收下，唐密能够存世的只是麟毛凤角的少数了；所以这么一个在中国历史上昙花一现，曾经显赫过又凋零得七七八八的存在和名义，用来替各种不合理现象和超常见识兜底，实在是在合适不过的事情；反正因为其重点在上层发展的缘故。社会中下层能够有所了解和知晓的人其实并不会太多。
而在这个时代的唐传密宗给世人印象，则是擅长咒术和诸多奇巧法门，尤其是房中术和养生法称著一时的存在。
“再说了，你看此辈居然私藏兵器。。”
“又暗中容留如此之多的武装暴徒。。意图顽抗义军入内盘查。。”
“这不就做实了他们的狼子野心了。。”
“哪里还有一点出家人和佛门祖庭的样子。。”
“简直就是占山为王的土贼寨子了。。”
周淮安正在与之信口开河的扯嘴皮子之间，攻打寺院的战斗就已经进入到了下一阶段了。
这出南华寺外围只有丈高的围墙，始终无法与那些义军攻克过的城墙，或又是寨墙相提并论的；也就可以和普通营墙相提并论；因此，很快就被大排掩护过河之后展开来的阵列当中，车载马拉的轻型撞锤给锥出好些裂缝和缺口来；
然后，就是在举过头顶的大排下，迅速涌出拿着各种尖锥和凿子的士卒，贴着墙根而用力凿击、挖掘和扒拉起来。而墙头上据守的僧兵秃驴们甚至都没法抬头探身出来，就被一波波的弓弩攒射，还有分段抛投的毒烟球给熏燎的根本站不稳脚跟。
不多久就听得一阵欢呼式的叫喊声，而将凿空挖陷整面墙体给向里合力推到和崩塌进去，而获得了许多个突破口。