一为什么是从立夏开始呢 ?明明按照常理来说，- 年之计在于春。从开始的意义而言，春分更加重要。
马恩十分清楚,这些古怪离奇之事物根本不遵循所谓的常理，但从立夏开始，总要有一 个理由吧。 难道就只是因为，自己接触肆号房怪谈的时节更贴近立夏?可是，《七转洞玄秘录》和结缘神明明是不同的东西, 比起“它们之间拥有的联系高于其它原因”这个理由，马恩更相信，是《七转洞玄秘录》本身，有从“立夏”开始的理由。这是“仙人”的修行秘籍，如果这个幻觉有一定的真实性 ，那么,从立夏开始必然是“仙人”的意思。
一不， 不对。将《七转洞玄秘录》和二十四节气联系起来，不过是从那二十四个符文的数量本身，-时心血来潮所产生的联想。
i 二十四个符文，仅从这个数字而言，其实可以联系到所有和“二+四”有关的物事。这些物事同样数不胜数。也就是说, -时心血来潮的联想之所以被认为是“正确”的,仅仅是因为自己从中得到了奇异的力量。
-如果不是我，而是其他人拿到了《七转洞玄秘录》.那些人得到的，又是否还会是这二+四个符号?又会否同样会联想到二十四节气这么一想，马恩顿时感觉到自己其实忽略了许多情况。自己根本就没有真正解读过《七转洞玄秘录》本身的内容， 甚至可以说,根本就不记得其中的内容。至今为止, 对这本书的思考和研究，全是基于一 时的心血来潮， 是种无法实证的灵感，严格来说，是十分自我又偏见的，可偏偏在思考中，-直都下意识忽略了这一点。
-难道说，每个人读这本书， 都会有不同的读法.有不同的收获吗?一千个读者眼里有一千个哈姆雷特?
不， 重点不在这里。
马恩咬了咬嘴唇，在这个思路上停下来，他有一种感觉，去追究这种种不同,是没有意义的。毕竟，至今为止，他利用二十四节气解读这书，所获得奇妙效果, 都是真实不虚的。这本身就意味着.自己哪怕错了.也是借有错着。
在祖国，以二十四节气为基础编造的幻想故事和神奇力量可谓是数不胜数。二十四节气本身就有十分久远的历史背景，也有极为深远的社会意义， 其重要性早已经不需要多加评述。这个回环状的节气规律.可以延申到太极和八卦中，并能够进步深入到更早更神秘的古代哲学中二十四节气,其意义早已经超出农事范围了。它的意义广泛,而用法也十分灵活，如何去解读,去想象,更多是基于个人的理解。
基于个人理解 ?
-如果坚持用二 十四节气去解读，那么 ,从立夏开始，并不是通用的,而同样只是基于个人因素?
只是我自己,才必须从立夏开始吗?
马恩突然有了一些看似理所
当然 ，却在之前怎么都没有想到的灵感。他捉住这个灵感,将二十四节气阴阳图中的立夏、小满、芒种、夏至小暑和大暑圈起来。十二个月份，这三个就是四分之一 ，三月为一季,忽略常识中的季节分割，这六个节气正好可以视为一个分割。
一这六个节气的联系从个人角度来说 ，其实要比常识认知中的更加紧密。
一没错， -定就是这样。马恩将已经知的扭曲的节气意义,没有分段地写在同一张纸上
“四月立,夏为节,大也;至此之时.物已长,成以为目。小满为中物,生.小得并满.故以，小满为名也。芒种，节令草虫，感阴气生，独反舌感阳而发，遇微阴而无声也。今辨其非者,以其此时正鸣,不知失者也，殊不知初旬见形后,形亦藏矣。礼地以夏至谓神在昆仑者也.阴气以渐而微上，阴微上则阳微下
“道心种魔，阴生后感阳而发，见形则形藏,谓之神在昆仑，阴气渐而微上，而阳微下?”马恩反复阅读自己写下来的东西，他已经意识了，这一次书写出来的字句，又比上-次偏差了许多，而意义则更加扭曲了。而今将自己所想到的东西用嘴巴说出来，则更加缩略.其意义全然不同于节气，结合大脑袋所言，更是种奇妙的熟悉感。这不正是小说中炼气之初，产生气感的描述吗?
一真是太可笑了。
虽然觉得荒谬，可马恩仍旧将小暑和大暑的描述写了下来，接在这段描述之后:
“小暑,六月节.热也。就热之中，分为大小,初为小,中为大，今则犹小也,温风至。至,极也，至此而极矣。大暑，十五斗指，大者热, 初后为小，望后为大也。
果然,一 如过去那般,不知不觉中.就发生了偏差，意义再次被扭曲了。可是.这部分的意义仍旧可以和之前的意义紧密联系起来.形成个似乎更加绵延高远的意境。
“炼气?”
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