所以，仪式品才是“可以被取代的”。这个想法能够将他之前的一些推测串联起来。敌人的行动支离破碎，仪式品支离破碎.除了通过分散目标的方式迷惑己方之外，也有他们并不需要集合所有的仪式品的缘故。 吉他手说过，邪教的仪式已经启动，但只要没有仪式品就无法本成,但他们有没有可能，早就已经准备好式品了?马恩有点觉得，自己等人或许在仪式品上花费了太多的精力和注意力，而这正是敌人的目的。
是在争取时间 ，并误导自己等人的思路?
即便预测的仪式时间与地点是正确的，但是，如果敌人其实早就准备好了一切，那么，真正发动的时候,自己这边也会措手不及。而这些收集到的仪式品，也就无法作为胁迫对方的条件了。马恩什么都不能确定，虽然这些想法是自己想出来的，但又有一种微妙的感觉在告诉他，这些想法并不本全正确。这种感觉不断折磨若他的脑袋， 他不得不打心自问:自己收集仪式品的行为，是白费功夫吗?
无论从逻辑上,还是从感觉上，他都觉得，自己现在走进了一个死胡同。肯定还有什么是自己没想过的。马恩这么告诉自己，静下心来，掏出“抽不本的香烟” .这个动作好似激活了他的灵感.可这抓不住的灵感更是让他有点苦恼。 马恩站起身.来回踱步.他觉得自己应该放弃此时的想法，重新思考-番。他点燃一根香烟，在货架间走来走去，又打开老式唱片机，播放那首《黄衣之王》，当歌声重复述说着平淡的故事。 马恩似乎被其中某个情节触动了一 下，他不禁想到:这些东西之所以被视为仪式品，正是因为它们在仪式中是起作用的.无论它们是组合起来通向同一个结果, 还是分别通往不同的结果,其本质上都是仪式必需的一 部分。
邪教也许不需要这些仪式品，便将这些仪式品当作幌子，可他们不可能否定仪式品本身的意义。如果他们早已经准备好了自己的仪式品，那么，2方试图保存仪式品，以作为胁迫的条件，便是他们料想到的那般，落入了他们的陷阱 进步说，邪教很可能本就不希望这些仪式品进入仪式之中。这些仪式品会干扰邪教的仪式吗?马恩终于抓住了自己脑海中的灵感。倘若不同的仪式品通往不同的结果，而邪教希望达到一个既定的结果，那么.这些支离破碎的仪式品，当然是有用处的.而且.绝对不能如之前所想的那般，不分青红皂白地概将这些仪式品隔离起来。仔细想想,被诅咒的手稿是知音爱美的东西;棺材和棺材里的女人是吉他手的东西;黑色羊角,蟾蜍雕像和涂装面具是键盘手的东西;奇怪的玻璃珠和成人玩具是意外撞见;假设这一切遭遇都存在某种缘由，并假设它们分别通往不同的结果，那么，是否可以认为，这些不同的仪式品，其实正是各人为实现自己的愿望所必需的仪式品?
目前
已知,邪教、键盘手和吉他手的仪式是紧密相关的。尽管仪式相似，但缺少了仪式品的键盘手和吉他手，便不可能达成自己的目的，他们的仪式就是不本整的。知音爱美那边的状况也是这般。只有邪教自身的仪式,可能已经凑足了所有的条件。
如果-定需要利用已经到手的仪式品，或者说 ，倘若需要将仪式品加入计划当中，也不可能拿出所有的仪式品。马恩拿起玻璃和成人玩具。这两件仪式品是目前的推断中，和己方最没关系的仪式品了，也是在不得已的情况下，最为保险的仪式品。
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