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广田小姐对” 神明”的解读不同于大多数日岛人，可既然在她看来，神明并不站在人类的立场上，那么，身为巫女去供奉神明又有什么意义呢?马恩不禁猜测，这可能就是广田小姐和答峰老师放弃巫女身份的原因之- .马恩曾经见过所谓的”结缘神” -- -尽管他无法看清结缘神的真貌一-那不可直视的巨大压力，几乎让他精神甬r. 而根据已经死去的上出公介所言，广田小姐就是结缘神的巫女，而这个信仰继承于她的故乡，尽管广田小姐自称已经放弃了巫女的身份， 可上岛公介似乎并不这么认为，井声称自2才是被巫女选中之人，而他话中的巫女无疑就是指广田小姐。之后，在结缘神事件中，邻居朋友也曾经说过“广 田雅美不是广田雅美”，而广田小姐在整个结缘神事件当时，几乎处于失联状态，没有人清楚她究竟去了哪里。马恩则在她的房间里找到了隐藏的一些物事，猜测过她就是“烟雾怪脸”的培育者， 上$& )介从她的手中得到了“烟雾怪脸”，并由此相信，自己就是被选中者.在结缘神事件里出现的“主祭” 亦或者“主祭候选” ，以及“巫女现任主祭， 但其权限似乎发生了某些问题，根据事件中所披露出来的恩怨故事， 马恩认为邻居朋友作为曾经的主祭候i, 夺走了松左卫门这个现任主祭的部分权眼，与这两位主祭相对应的巫女，叫做宫野明美。马恩没有见过宫野明美在世的样子，因为在结缘神事件爆发之前，宫野明美已经死去，从邻居朋友的疯言疯语来.宫野明美是被松左卫门杀死的。马恩从自己得到的线索梳理过时间线:一开始，邻居朋友是结缘神的巫女宫野明美心仪的主祭人选，然而，松左卫门用了某些手段，在争夺主祭位置的神前仪式中杀死了宫野明美，并进-步杀死了邻居朋友，最终夺取了主祭之位，获得了控制信奉结缘神的那些怪物们的权限。即便松左卫门心思细腻，准备充分， 杀伐果断，但邻居朋友可能早已经在被巫女宫野明美选中之时，自身就已经发生了某种怪诞的变化;又或者是身为巫女的宫野明美在死亡前亦或者死亡后，利用身为巫女的力量帮助了自己心仪的邻居朋友。最终，邻居朋友得已死后复生.死后夏生的邻居朋友不仅在自体和思维方面产生了极其严重的异化，也因为其曾遇的特殊性，而将本应由松左卫]一人独享的主祭权限夺走了一部分。松左卫门的主祭权限不再本整，便也是之后一 -系列阴谋产主的原因之一。在主祭争夺战与结缘神事件这一时期，宫野明美自为巫女的身份是毋庸置疑的。可由始至终，马恩都未能见到宫野明美的真貌，因为宫野明美已经死亡，没有留下任何相貌凭证， 与之相对的，马恩在结缘神噩梦中遇到过一个可怕而奇怪的小女孩，并且在诸多线索中，这个小女孩似乎就是宫野明美死后，自身在结缘神噩梦中的体现。虽然可以假设小女孩的面貌，就是宫野明美童年时代的模样，但结缘神噩梦 是如此的怪诞离奇，以至于让马恩始终无法肯定就是如此。在这一-时期， 松左卫门对信奉结缘神的怪物们的统治似乎已经到了某个极眼，令其不得不行险一 -搏，执行某个仪式来维护自身， 他的阴谋与仪式波及了整个日岛， 重心也正是日岛的行政与经济中心“东京地区”， 而最终核心则放在文京区.这便是结缘神事件的由来。而在同一时期，新一代的主祭候选出现了一-至少 上岛公介自己是这么认为的，他潜伏在松左卫的阴谋背后，意图本成新的神前仪式，并笃信田小姐就是这-代的巫女。然而，尽管广田小姐确实继承了故乡的结缘神信10,也有线索证明其制造过“烟雾怪脸”之类的怪物，更有邻居朋友对她有- 种暧昧而警惕的态度，可其本人却在事后自称自己早就已经不是巫女了。在这里，马恩所知晓的情况发生了矛盾。他无法将当事人召集起来进行对质，所有的当事人都是在自说自话，可究竟哪些是正确的，哪些是错误的，渐渐变得扑朔迷离.在结缘神事件中出现的矛盾与谜团中，自称曾经是巫女，却又放弃了巫女身份的广田小姐无疑处于-一个关键位置可广田小姐究竟是什么人?乃至于其内在究竟是什么东西?马恩从来都没有得到过一个确凿的答案.当广田小姐述说自己对神明的理解时，马恩并没有感受到任何嘲讽的情绪，她仿佛就只是在阐述-一个定论.可是正因为这样的态度，才让马恩感到奇怪。曾经是巫女，在放弃巫女身份之后仍日坚持故乡的结缘神信仰.连婚姻都注重于神前仪式的广田小姐，究竟是站在怎样的立场述说神明的呢?她看起来并不在意用其它神社的神明进行神前仪式，那么她又是以何种态度来面对自己的信1仰0呢?马恩并不觉得广田小姐在”神明”和“人类” 之间有倾向性，可是，信徒倾向于神明， 人倾向于自身， 本就是正常人不可避免的思维倾向。r田小姐已经在很多方面，表现出太多的不正常一- 那并非是身体上的异常，而更多表现在其内质之中，当然马恩也不能否认，或许是自己想多了.“雅美，你之所以放弃巫女的身
份，是因为你对神明的理解吗? “马恩不由得问到:” 你认为神明是这样对人类毫无用处的东西，所以不值得去供奉和信0?0“不，我1仍旧信仰结缘神哟。“广田小姐十分肯定地说，‘虽然神明不会站在人类的立场上， 但神明既然是存在). 那么就一定会在某种程度上对人们产生影响。既然神明不在意人类如何看待它，那么，神明产生的影响也不会以人们的意志为转移。但是，人们希望神明更加关注自2.保佑自己.以得利者的心态去渴望神明的赐予。p所iu人， 巫女才有存在的理由，人们也有供奉神明的理由。“我觉得大家都是这样想的吧:虽然不清楚神明喜欢什么，也不知道神明在意什么，可是，自己总得为自己做点什么才行。”广田小姐这么说的时候，语气是那么的温和，又有-副如同在祷告般的虔诚， “所以，人们信1仰和供奉神明，又跟神明有什么 ,关系呢?无论信仰和供奉与否，无论是否定神明还是认可神明，人都是在为自己而行动呀.
“嗯一-”马恩沉吟了一会，没有去接过这话。广田小姐已经不是在说神明了，而是在讲述人类自身，可这个命题太大了，虽然很多人都会说，也喜欢说这个命题，但马恩自认愚钝，面对如此深奥的命题， 他更觉得自己应该闭嘴
马恩是有想过的一一哪个成年人不会思考呢，这是人类哲学的一部分人一-可是，他只是想想罢了.在他看来，自己的认知和思考是如此浅簿，拾人牙慧，哪有对他人探讨的余地?“亲爱的，你有没有这么想过?将所有拟人化的神明，以及人类对自身社会性的思考统合起来.从宏观整体去看寺人类， 人类就像是一个神明呢。虽然在现代社会，人性的认知已经比过去更加丰富，也对人性的发展有所考量，从人道主义出发寻求人性的本善与本美，但是， 人类整体相对于人类个体而言，是否真的具备人1们所期待的秩序性呢?在对待个人的时候，是否真的倾向于一个本美的形象呢? ”广田小姐这么问到.她似乎对这个话题很感兴趣，眼睛在落往西山的阳光下闪亮闪亮，和她对视的时候，马恩在一 瞬间产生了错觉， 仿佛她身上散发着某种神圣的光辉。不过，马恩相信， 这仅仅是自己的错觉罢了， 俗话说“情人眼里出西施”，或许正是此时的话题，广田小姐背后诡秘，加上氛围与情绪使然，才让自己产生这样的错觉一- 而这个错觉正是证明了，自己仍日是一 个渺小的人类1乃日被情感与错觉左右。在马恩看来，这不是坏事， 自己依旧很正常.