门口传来了一阵暄闹声，杨朔铭循声望去，只见新郎抓住了一只肥大的白羊，拖进了毡房，恭敬地送到了毛拉面前，深深地弯下腰去，请求洗礼和祝祷。身穿无领对襟外衣白髯垂胸的毛拉，捋着灰白的长须，眼含安祥的微笑，抚拍着肥羊的脊背。在杨朔铭看来，他那一本正经的庄严里，又带有几分装腔作势，他的嘴里念念有词地咕哝着。经过一番吉祥的祝祷，表示肥羊已经按照伊斯兰教习俗洗礼，然后白羊便被拖出去宰杀。
而在正式的婚礼举行之前，一群群剽悍勇健的骑手，已经开始了酒后的狂欢。他们挥舞着套在手腕上的皮鞭，晃动着肩膀，歪闪着身躯，互相磕碰，围着毡房旋转，放声地高唱着古老的歌曲。他们的歌声粗犷豪放，重浊之中带有一丝暗哑，有些含混不清，而且没有明显的节奏。歌声此起彼伏，如同一群奔出山林的猛虎在呼啸，又好象一阵骤起的狂风在怒吼，那种激越奔放的感情仿佛要撕裂心胸奔腾而出。在混杂的歌声中，骑手们歪三倒四，你挤他拥，带着醺然若醉的狂奋，旋风般围着毡房旋转几圈之后，便把新郎夹在其中，如同一股激流将他卷到草原的深处。
一轮明月渐渐的从树梢上升起，撇下一层淡淡的清辉，高远的天空，如同恬静的大海，没有涌动的云影，习习的和风透着凉意，宁静的夜晚，即温雅柔媚，安谧详和，又那样深幽莫测地裹在一行行白杨树的阴影里，如同梦境般的朦胧和迷离。
杨朔铭以前从未想过，在这片广袤的草原上，人们也可以生活得如此美好。
“欢迎尊贵的远方客人，天上的雄鹰，从遥远的祖国内地来到这里，和我们大家在一起，庆贺这个美好的曰子。”当地哈萨克族首领艾利克的声音将杨朔铭从思绪中拉了回来。
“我原来还以为，您是要在城里为您的儿子举行婚礼呢。”杨朔铭注视着充满喜悦之情的新郎，笑着说道。
“新娘是草原上的百灵鸟，而百灵鸟是不能离开草原的。我要求他的婚礼在草原上举行，而不是到城市里去，这不仅仅是一种古老的风俗，也包含着大家的友爱和祝福，所以，我不能违背牧民们的愿望，我希望他们俩能明白，要永远和大家在一起，就象您，天上的雄鹰不能离开苍空一样。”艾利克指了指天空，笑着说道。
杨朔铭知道自己乘座飞艇上的飞机从天而降给了这位部落首领以太大的刺激，不由得笑了起来。
夜幕很快降临，在草地的四周，铺起了一条条连接起来的羊毛毡，中间燃起了三堆熊熊的篝火。男人们一律双手抚膝，盘腿端座，女人们则是长跪而座，而且膝盖完全趋向一致，不能够任意晃动，因此显得十分拘谨。德高望重的老人们，目不斜视，正襟危坐于正中，使婚礼的气氛显得格外庄重。此时洁白的餐布上摆满了丰盛的食物，有肥美的羊肉，烟熏的马腿，黄澄澄的酥油，酥软的热馕，脆香的油炸果，油腻的奶糖，和酸甜的奶疙瘩。一位中年妇女曲跪在吊着铜壶的篝火旁的狼皮上，忙碌而又从容地递着一碗碗热腾腾的奶茶。人们象品酒一样缓慢地喝着香喷喷的奶茶，额上沁出了油汗。
新娘终于出现在了人们的面前。她打扮得十分俏丽。她高挑的个头，身段轻盈而又不失丰满，她的背后拖着两条金色的长辫。她的脚上穿着一双暗红色的小巧精致的马靴。她的腿上套着透明的肉色的长统袜（这是来自于杨朔铭带来的礼物），薄薄的粉红色的裙衫，象云一样轻柔地缠绕着她的娇躯。缀满亮晶晶的珍珠的黑天鹅绒坎肩，紧紧裹着她微微隆起的胸脯，每一次摇动，都会闪烁着一片银亮的光辉。她的头上，认为哈萨克为“白鹅”之意。也有学者认为，哈萨克是中国古代“曷萨”、“阿萨”或“可萨”的异名。还有人把哈萨克解释为“战士”、“自由的人”、“避难者”、“脱离者”。13世纪上半叶，成吉思汗把从亚洲到欧洲凡是蒙古人马蹄所到之处，分给了自己的四个儿子。长子术赤分得钦察草原，建立金帐汗国。不久，由于领户分封，造成了新的割据局面。斡鲁朵分得了今哈萨克斯坦东部地区，建立“白帐汗国”，并于14世纪一度强大，统一了整个金帐汗国。在15世纪20年代，金帐汗国的东部出现了乌孜别克汗国。1456年（明朝景泰七年），克烈和加尼别克带着自己的部落向东脱离了乌孜别克汗国。这一部分人被称为哈萨克人，意为“避难者”或“脱离者”。哈萨克人建立了哈萨克汗国，过上了和平安宁的生活。
（未完待续）