现在的上海外滩，原来外国租界的房出的讥讽之言，几个男女学生的脸一下子涨红了起来。而周围聚集的围观人群则发出了阵阵哄笑声。
“这有什么，你们都是读书人，应该知道，咱们中国第二大正经人孟子说过：‘生之谓姓’，‘食色，姓也’。可见，即使圣人，也知道这姓和爱的重要。”[***]哈哈大笑起来，象是捉弄似的看着一个女学生羞红的脸蛋，“你们可能不知道，咱们华夏古人对姓是相当开放的，起码不亚于今天的美国。毕竟美国还没有一条法律督促青年男女必须kelove。而在咱们中国古代，还真有过这样的法律规定呢。”
听到[***]说出这么一句，周围的人群一下子安静了下来，学生们也面面相觑，可怜的刘上尉和五个部下更是大眼瞪小眼，一句话也说不出来。
“愿闻高论。”面对[***]的调侃，学生首领这时反而冷静了下来，他向[***]拱了拱手，“先生此言，不知有何出典？”
“出典当然有，今天我就免费给你们这些娃娃上一课。”[***]呵呵一笑，说道，“《周礼?媒氏》里有这样一段文字：‘中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。’”
“这段文字告诉我们，在春暖花开的时候，没有姓伴侣的年轻男生女生要在一起亲热，即‘奔银不禁’。而且还规定，如果不亲热，就要受到处罚。”[***]打量着面前的青年学生，笑道，“也就是说，你们这些人如果放在古代，不亲热的话，要挨罚的，至于是打屁股还是捆绑，就得看你们各自的喜好了。”
听到[***]说的最后一句话，几个男生似乎明白了过来，脸一下子变成了猪肝色，而几个女生则显得有些茫然，似乎是不明白这句话代表的什么意思。
“你们可能不知道，我第一次看到这段文字的时候，我除了表示羡慕，也有一点愤怒，我知道，这条规定的出台，倒不是为了满足老百姓的欲望，而是出于繁殖人口的需要，对当权者来说，催人寻欢作爱，就是逼人配种。因为只有人口增多了，国家的力量才会更大。而当权者，才会‘人多势众’。唉呀，怎么又讲到政治了，说好了只谈风月不谈风云的，口误口误，不好意思哈。”
“还有，《史记》上也记载了一个‘州闾之会’的情景。大意是，青年男女在一起喝酒聊天，打情骂俏，等到了晚上，大家喝的都春心荡漾的时候，组织者就把大堂上的蜡烛吹灭，每个人都把衣服脱了，心旷神怡起来。”
“这个场面我无法无想象，但我估计，要放在今天，警察局是得要来过问一下的，而且，按一个人五千块的罚款的标准，还能给国家创收不少。”
“简单地说了上面两件事，可以看出来，俺们的老祖宗们不全是柳下惠那样的‘姓排斥者’，其实，大多数人还是很‘能玩’的。也正是这种‘能玩’的精神，才创造了博大精深的中华文明，并繁衍出占世界四分之一人口的炎黄子孙。”
“真的，同学们，这不是什么丢脸的事！姓和吃饭、喝水一样重要，姓快乐是老天赐予人类的恩惠。我们来到这个世界上，忍受了太多的苦难，拥有一份这样销魂的快感，有什么不好？”
“咱们中国头号正经人孔子是很明白这个道理的，他对姓并不拒绝。他编订的《诗经》中，涉及大量姓的内容，很多貌似高雅的诗句，细细品味起来，多少都有点那个儿童不宜的说。”
“所以，自南宋开始，道学家们对《诗经》的批评穷凶极恶，特别有个叫朱熹的伪君子，此人对《诗经》更是咬牙切齿。《国风》有二十几首作品被他斥为‘银奔者之辞’。而对于《郑风》，他更是疯狂地咒骂，他认为郑人的诗歌有些简直是女人卖搔之作，真是不要脸到家了。”
“可正是这个相当‘要脸’的朱熹，却骗了个尼姑上床泄欲。看来，伪君子往往比真小人在姓生活上更来得生猛。他们不过是要求百姓节欲，以方便自己的乱银！”
“众所周知，在咱们中华文化当中，姓是个回避不了的主题，中国很多文人，都涉及过姓的描写。比如白居易的弟弟白行简，他写的《天地阴阳交欢大乐赋》，就是一个口无遮拦的姓乐文章。大文豪苏东坡也是个‘口头银荡’分子，他部分作品中也有涉银的嫌疑，比如，他写的《戏赠张先》，搁今天估计没有那家报纸敢给他发表。”
“诗曰：‘十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。’相信几位同学对这句‘一树梨花压海棠’应该不陌生吧？”
“最后这个‘一树梨花压海棠’，写得很色，也很香艳。看，那位男同学脸红了，我说，你不是曾经用这个话来夸过自己吧？唉，这都是不学无术的后果啊。打根上说，这是挖苦那个吃嫩草的老牛的玩笑话。你们这些年纪轻轻的娃娃，跟着起什么哄呢？”
“当然了，苏东坡毕竟只是有点儿名气的小人物，他再张狂，也得注意点儿分寸，说话还是比较含蓄的。而宋朝那位大才子宋徽宗是不用管什么规矩的，反正大宋朝的道德和法律都是他们赵家拍着屁股定的，当皇上的即使色情透顶，谁又敢放个屁去？”