皇帝行來。登上阶梯之后。立于丹陛两旁的大臣们立时五拜三叩行礼。
之后。朱翊钧进殿坐在主位上。传召百官进入。只不过此时。朱翊钧的身边是多了一个人的身影。正是冯宝。看來他也是想要來这里凑凑热闹。
朱翊钧入座之后。立时。就有鸿胪寺的官员将一张书案摆在朱翊钧面前。上面放着此次讲经所要说的书本。还有一张书案摆在不远处。是给讲官所用的。
官员们在书案两旁站定。就如同其他仪式一样。两旁的官员们所占的是要与对面相对称的。不可有一丝偏差。
赞礼官呼喝一声。这经筵就算是开始了。
从大臣中走出两位身穿红袍的大臣。正是张居正和高仪二人。这两人就是这一次经筵的主讲了。还有两位身穿蓝袍的展书官出列。
由展书官为皇帝和讲官打开书本。讲官便开始讲授。
两位讲官。一个负责讲读书本。另外一个所讲的则是如何学以致用了。
今日所讲的乃是《中庸》中的九经。首先上來讲经的正是高仪。
这里倒是要提到一点。所谓的《中庸》九经。就是用來治国的九项几本工作了。其原文为：“凡为天下国家有九经。曰。修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群成也、子庶民也、來百工也、柔远人也、怀诸侯也。
换成白话。就是要为君之人。必当修身养性、尊重贤者、爱护亲族、敬重大臣、体恤臣民、爱民如子、勤勉各种工匠、优待远方來客、安抚各方诸侯。这是中庸之道治理国家的根本。
高仪说的很正式、很全面、很庄重、也很浅白。这些对于朱翊钧來说。并不困难。毕竟以前张凡为其授课之时。这四书五经乃是标准的教材。不可能不教授的。而且。在朱翊钧看來。高仪虽然说得很浅显易懂。但是相比起张凡來。就显得有些乏味了。并不能够让他提起兴趣。不过此时毕竟是经筵大点。太过庄重。自然是不适合向张凡平日那般。说着许多有趣之事來提起朱翊钧的兴致。
高仪讲完之后。便随同那位展书官一同退回原位站好。以便让张居正上前來逐一细细解说。
张居正所讲的可就高明了许多。逐一道理细细说來。鉴戒历史之余。还会拿到现实当中來。让听者能够更加明确。而且张居正所说的。也是非常符合此时的气氛。沒有一丝逾越。却也能让人听得兴致盎然。
只不过。说到“亲亲也”也之时。朱翊钧开口问话了。
亲亲也。爱护亲族。这么一來。叔伯兄弟之间就不会相互怨恨。这在百姓或者大臣们的家事当中。是很正常的一件事情。但是对于皇族來说。争权夺利之下。这种状况几乎难以形成。
而朱翊钧所问的也正是这个问題。如何亲亲。他是皇帝。他倒是想亲亲。但是亲亲之后。那些个叔伯兄弟就不会怨恨他了吗。未必。恐怕会更加怨恨也说不定。毕竟。他是皇帝。
张凡听他这么一问。心中就无奈了。当时他给朱翊钧教课到这里的时候。就沒有解释这一段。朱翊钧也沒有问。毕竟谁都知道为什么。但是此时。经筵大点上。不允许有任何问題被如此放过。全部都要一一细说才行。
即便是张居正博古通今。举出了先秦之时的许多例子。但是惟独这一项。张居正说不出任何大明朝的实例來举证。大明一朝。皇族的争斗不断。藩王的叛乱也是历朝最多的。甚至于。如今坐在皇位上的人。乃是明成祖朱棣的后人。而朱棣。就是通过武力废了自己的侄子建文明惠帝朱允炆而坐上的皇位。这别说是张居正。就算是换谁來也说不出一个好例子。
而就算是往前代再说。也基本上就是沒有这种和谐的皇族出现过。
不过张居正就是张居正。面上丝毫不显得尴尬。侃侃而谈之余也是将这个难題略过了。
还好。这经筵大点之上。谁都是中规中矩。朱翊钧并沒有穷追不舍。