在原始社会当中。也是有着人**换的事情。但是那个时候的人不通知识。也沒有接受过圣人教诲。觉得那是一种非常正常的事情罢了。
而到了奴隶制度的社会当中。这种行为发展到了一个阶段的顶峰。不过即便是如此。却也沒有什么好说的。毕竟在那个时代。最为社会统治阶级的奴隶主们或者是国家的统治者來说。他们所拥有的财富。实际上就是以划归在自己名下的奴隶。也就是人口的数量。來决定自己的社会地位和财富。甚至于來划分国家的实力。
那么。虽然那种制度非常的野蛮。沒有人性。充满了血泪。但是那是时代的原因。就算是放到现在或者是以后。不论是学着还是一般人。都只会说那是一个还沒有开化的。充满了血腥和bào力的时代。却不会去对当时做那种事情的人而表现出來什么愤怒或者不满。毕竟。研究历史这种东西。并不是想当然。你要结合当时的时代背景。才能去给一个人的好坏下定论。不能凭着现代的标准。來决定那个时候的人行事的对错。
但是。之后到了封建时代。圣人的教诲传唱天下。人们更多地懂得了礼义廉耻。奴隶制度也因此而分崩离析了。世界算是进入了一个新纪元。
特别是。当封建王朝的继续发展。仅仅从教育和国家选择人才的角度來考虑的话。从世袭举荐制向着科举制度而发展。人才不再仅仅局限于那些地方所推荐的。或者是王公贵族家的子弟世袭。而是面向了整个社会。
这听起來似乎还是狭隘了一些。毕竟能够接触到知识的人还是少数。不是所有人都有接受制度化教育的可能的。可是不可否认的一点。这种制度的变化。也是让更多的普通百姓接触到了这些东西。也因此。才让这个中华大地变成了一个有礼教的泱泱大国。而不过。有的时候。东西是会改变的。
就比方说在这种事情上面。也正是这种礼教的原因。让人们在乎起來传承了。当然。这里所说的传承。并不是指大的方面。像那些什么家国天下的大事。并不在考虑的范围之内。而是说小的方面。具体來说就是个别人。
有的人是家中的男子。或者说是独自。那么他就肩负着传承这个家族的香火的“重任”。常言道。“不孝有三。无后为大”。这就是这么來的。
所以。在这个男权的社会当中。一个男人有着多个女子的事情也就出现了。这与以前的原始社会不同。那个时候虽然也有这种想法。但是更加重要的是。个人财富的多寡直接可以体现出那个人的权利和实力。如今。这单单只是为了继承家族而已。虽然即便是这种相反。到了如今也都已经是变味了。人们再不单单是为了传承了。有的只不过单纯是为了欲望而已。
不过。有的人就是无法生育后代。有的指女人。想來。在封建时代。加了夫家的女子。倘若是生了男孩。其在家中的地位自然是母凭子贵。水涨船高了。但是倘若是生了女子。却又是被人所瞧不起。只不过这个时代还无法证明。责任并不在她们的身上罢了。
而有的。则是男子无法生育。即便是家中妻妾无数。却也是不行。想当年。正德皇帝就是如此。建了豹房并且搬进去的正德皇帝。每日都在那里与飞禽走兽逗乐。当然了。自然也是少不了美人相伴的。可见。正德皇帝也是一个充满“兴趣”的人。但是他就是沒有生下來一男半女來继承大统。这皇位最终只能落在了他的族第。嘉靖皇帝朱厚熜的身上。
当然了。皇家自然是不可比较的。但是对于很多人來说。实际上虽然心中在意。但是沒有办法的时候。却也不得不如此。
这里所说的。就是从外面弄來一个孩子。或许是穷人家无力养育而丢弃的。又或者是因为什么别的原因。让这些沒有血亲的人來当自己的继承人。当然。这种都是沒有办法的办法。实际上只要是可以的话。更多的人都会选择从亲戚的手中过继一个孩子來继承。毕竟也是自己家中的血脉。
自然了。这里所指的大都是男孩罢了。不过女孩也有。有的人家就是想要个女孩也说不定。但是更多的。是女孩虽然在普通人家看來。沒有男孩的价钱高。但是对于很多地方來说。女孩将來才是个“宝贝”。能够为他们赚钱的宝贝。当然了。是什么地方已经是一件不言而喻的事情了。
总之。事情就是这样了。
而梁超说到这里。张凡第一个想到的就是这些事情。
“难道说。这卫嫆瑶是个人贩子。”张凡皱着眉头说道。面上还有一丝不快。
梁超自然是可以理解张凡的。毕竟如今的张凡也有了一双儿女。而且马上骆灵儿就要临盆产子了。现在的张凡对于孩童來说也是相当关心的。或者说也是因为他自己有了孩子。才会如此的吧。
“当时卑职也是这么想的。”梁超说道。“不过。卑职后面所听到的话。又好像不是那么回事了。”