徐景行看着小和尚那鎏金琉璃一般灼灼生光的物性，心里生起一股强烈的艳羡之情，虽然不知道这种状态有哪些具体的好处，但卖相这么好，肯定有其不凡之处，他要是也能修到那种境界，应该现在厉害太多吧。
不过面对小和尚的疑问，他不敢怠慢，急忙收摄心神，组织好语言后回答道：“物性这个词是近些年一些玄学人士在络提出来的概念，说万物都有物性，是一种类似于磁场的一种力场，这种力场具备种种特殊的效果，只有极少数人能感觉到物性的存在，还有寥寥无几的人能‘看’到物性的具体形象。”
“看到？”小和尚追问。
他急忙解释：“当然不是用眼睛看，按照他们的说法应该是感受到其他物性的存在以后以更形象更具体的方式直接映射在大脑或者视膜，像三维成像仪通过超声波的反射来绘制目标的具体图像一般。”
小和尚沉吟片刻，忽然一拍手掌，“这个说法好，真好。”
“真的吗？”他有点吃惊。
“当然，这种说法虽然不是特别的准确，但基本原理却没偏，最关键的是通俗易懂啊，如果用佛家的专用词汇来解释，别说普通人，是天天念经的那些人也很难理解透彻，可是你这么一讲，只要不是盲都能听懂。”
说到这里，小和尚又恢复了原本的活泼，“你继续，讲的再详细一点，我还从来没听过这种说法呢，对了，你是从哪儿看到的，我还从来没有想过‘灵’这个词汇还能这么解释。”
见小和尚从“高僧”状态脱离出来，徐景行悄悄的松了一口气，然后把自己对物性的理解和认知讲了一遍，而且一边讲一边搜索，结合络那许许多多的看去乱七八糟的内容一会讲给小和尚听。
说实话，络那些相关内容多是胡言乱语，大部分都是普通人臆想出来的东西，可是一些人臆想出来的内容偏偏还有那么一丁点的道理，有时候看似荒诞不羁的说法却能让他灵光闪现。
或许这是传说的“三个臭皮匠，生而知之的人，不过那只是传说而已，有可靠资料记载的情况下，还真没怎么发现过生而知之的情况，绝大部分的天才不过是常人更重名更努力，智慧、知识都是通过后天学习得来的。
而在佛教，“宿慧”这个词还有另外一种说法，说这种智慧是从前世得来的，前世的智慧会在今世某种情况下被激发出来，有点类似于藏传佛教的灵童转世之说，毕竟佛教的根本是“转世轮回”。
他自然是不信什么转世轮回，但也不好意思直接否定小和尚的信仰，只好反问：“那你的前世是哪位高僧？”