徐景行能认识几个甲骨，是真的只认识几个，毕竟这玩意儿实在太抽象了，不是专业人士，可能连一个都认不出来，算有的字跟现在的简体字在结构是一致的，依然很难分辨。
另外人家好歹是铭，也是有艺术性的，很多字体也都写的很花哨，更增加了辨识的难度。
举个例子，人尽皆知的司母戊大方鼎边有“司母戊”三个甲骨，这也是这个名字的来由，是郭沫若提出来并且确定的。但这个名字也有争议，因为有其他学者认为鼎的铭应该是“后母戊”。
在商周时期，“司”和“后”两个字的写法是一样的，但意义却截然不同，“司”通“祀”，有祭拜祭祀的意思，司母戊是祭祀母亲戊的意思；而“后”的意思则是伟大、尊敬、了不起的意思，像“皇天后土”的后一样，是一个修饰词。
同一个字，两种不同的意思，在经过数十年的研究和解读以后，2011年国家博物馆新馆开业时，被移到新馆的“司母戊大方鼎”被正式改名为“后母戊大方鼎”。
可是社会各界对于“司”“后”两种解读方式的争议不但没有因此消弭，反而变得更加激烈，连这只大鼎的相关机构都不知道该怎么读了，国家博物馆采用的自然是新名字，可是在这只大鼎的出土地殷墟以及国内唯一的国家字博物馆依然以“司母戊”来命名，社会各界更不用说了，争议更大。