鲜卑战败。草原无主。许多牧人被掠入中原。因刘备家艳婢中颇多胡女。少夫人公孙氏亦有外族血统。且常伴少君侯左右的乌莲，亦是乌桓王妹。加之邑中胡姬众多，好妇、舞姬、市侩，皆有。
于是，‘鲜卑婢’，风靡邑中。
历史也是如此。在新罗婢没有风靡大唐前，鲜卑婢便已风靡两晋。
《世说新语·阮咸追婢》中记载的竹林七贤之一的阮咸，骑驴追婢。便是追一名鲜卑婢。
这些鲜卑女子，皆是三郡乌桓从草原上抄掠而来。姿容艳丽，肤白如玉，被高价贩卖。一个妙龄鲜卑少女，竟作价十万乃至百万钱。别说三部乌桓，便是刘备也不禁咋舌。
于是，抄掠来的鲜卑女，皆被三郡乌桓善待。乃至她们的家人，生活也一同变好。
楼桑繁华富庶。少君侯宽法严律。又耻于蓄奴。故而被乌桓贩来的鲜卑女，皆获优待。许多日久生情，纳为妻妾，亦是平常。
刘备虽抵触人口贩卖。可若能让乌桓善待鲜卑部民，又促进鲜卑汉化。也就没有反对。只不过，雇佣、聘娶劵书却要一丝不苟。严格执行。若遇抛弃虐待，定严惩不贷。
初时，身不由己，被乌桓贩卖。随着鲜卑婢在楼桑生活安定，常与族人互通消息。后来，便有越来越多的鲜卑女子，自愿远赴楼桑，暂居蕃邸。在市楼签订受雇劵书，成为鲜卑婢。
所谓‘富长良心’。楼桑邑民与人为善，仆人亦受善待。比起草原生活，简直云泥之别。吃饱穿暖，又无重体力劳动。乐不思归。
所谓‘饱暖思**，饥寒起盗心’。
人皆一样。并无汉胡之分。乐不思归的鲜卑女纷纷思春。
于是、娶妻纳妾鲜卑女，又成楼桑风尚。很快殃及临乡。甚至关外草原上的零散部族，亦纷纷携女南下。西林邑竟不知不觉，涌入千余户！
中央偌大的苜蓿草场，皆备帐篷占满。
好在堤上苜蓿丰茂。牧民泛舟来割，足以自用。
只是这千，其中有不少是曾经鲜卑王骑的部族。最后残余的鲜卑王骑被俘后，一直关押在白檀城牢内。后来高车副伏罗氏送来大单于一众首级，又当面展示。言，大单于已死，你等皆不用再为其尽忠。
正如乌莲在演武场将胡杂贼酋的紫貂皮胄，遍示场中妇孺一样。
见大单于首级，依照草原惯例，被俘鲜卑精骑，纷纷投靠杀死鲜卑大单于的副伏罗氏。然而，其中亦有不少人认为，真正杀死大单于的其实是汉胡骑校尉，临乡侯刘备。是他先杀死了大单于的一世英名。而副伏罗氏杀死的，不过是个垂垂将死的鼠疫病人。
这其中，尤以鲜卑王骑居多。约有一千王骑，不愿投副伏罗氏。说只愿投汉胡骑校尉，临乡侯刘备。
留守白檀城的三位将军，受刘备分功大恩。便不曾阻拦。遂让王骑从鲜卑牢营中领出各自家人，由卢龙塞入关。拖家带口，迁往楼桑。
又传令沿途乌桓突骑，一路追随警戒。
胡人听命强者。“违大人言死”，“部众莫敢违犯”。自愿投靠，又岂能有二心。一路秋毫无犯。这便是西林邑一千余户‘零散部族’的由来。