“你——！”清水将手一伸，突然觉得他失态了，于是收回手将声音放平道：“无信无仰？人怎能无信无仰？”
清水这一番话，未有直接应答，而针对其中一句进行反问，以王非败设计的评判之法这样不算不妥，但在静心师太看却已落了下乘！于是她摇了摇头。
“大师既不是大德又不是大觉，如何才能信大师？如何才知所信所仰者为真性真佛？而不是一头天魔披着袈裟而行？”辩经被王非败要求去掉了裁判，本就有减少自己损失的目的，不过此刻他听清水大师所说，似乎这大师自己入了信众的俗套。
“《妙法莲华经》有云：‘若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。’《长阿含经》有云：‘尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。’正所谓众生平等，我有所仰，岂不不平？如有所跪所求，岂不显尊卑而忘平等？若佛呼应我所求者，于其他众生平等乎？”
“佛祖自有论辩，应与不应皆在因果之中。”
“既如此，求佛保佑何用？大觉者也如因果？”
“不落因果！”
“错！不昧因果！”王非败一声包含真气的大吼，震的清水的耳朵闻闻响，一时间‘不昧因果’在清水的脑海里不断回响，他自然听明白了王非败的意思。
这不落因果是说：认为自己修行又成，就是没有果报；而不昧因果说的却是：大修行者，大觉者，受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。
一时间清水大师嘴里念叨着‘不昧因果！’陷入了沉思，他不由得想起以前：
清水一开始对经文没有兴趣，最初是因为喜欢习武才入的佛门，可进了寺庙看大家因为辩经而成就一时，心中羡慕不已！于是他开始收集经书，私底下日日苦研，但对于师父讲的却是左耳进，右耳出！这主要是师父老让他看自己怎么做？
‘看师父？有什么好看的？’年轻气盛的清水心中自有不服气，自有大成就的野望……
……
很快的的清水的思绪又飘到了师父早去的时候：
去的时候，他跪在师父面前的那一幕，恩师问他：“我所讲者错几何？对几何？”
他那时候也收了弟子，最见不得的就是徒弟反对师父，于是便回答：“为师者未有错处！”
师父听了叹息一声：“你于道愈远！”
…