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第四十八章:李世民献俘,徙封江陵王(二合一)(2 / 2)

“啊?他就是传说中的中山王殿下啊,第一次见到真人,果然名不虚传啊”


…………


很快,远处掀起一阵尘土,一彪人马风尘仆仆而来。


李破军一眼就看出为首的就是他老爹李世民,还比较抢眼的就是一左一右的两位将军,一位黄蜡脸一位黑脸,李破军转念一想就知道这是秦琼尉迟恭二人了。


只见李世民打马百步之外就来参见李渊了,这个场合李破军也不好上前见礼,只得父子二人眼神交流一番。


李世民看到两子被李渊牵着,也是眼中亮光一闪而过,似乎精神气更盛了。


一套礼仪过后。


在长安百姓的一路欢送之下,以李渊为首的浩瀚队伍由承天门进入宫中,前往太庙、太社告奠天地祖先,李破军也是在队伍中老老实实的看着。


古人对于祭拜天地祖先视为一件神圣的事情,也因故有跪天跪地跪父母一说,但凡出征凯旋,逢年佳节都要告奠天地祖先。


奠天地祖先因为重视,也由此显得格外庄严肃重。


上香祭拜,叙事问好,每一个环节都要诚心对待。


祭祖完毕,已经过了正午时分。


接下来也是最为关键重要的一个环节献俘仪式。


这献俘仪式自古就有之,两周遗留下来的记载中就包含着无数献俘礼节。随着历朝历代的发展,衍变为一个习俗习惯,唯有在取得盛大战果的时候,才有必要举办献俘仪式。


唐朝自立国起,李世民这次攻略河南,力擒王世充、窦建德两大枭雄,一统中原北地取得的战果比之李世民当年生擒薛仁杲的大胜,只有过之而无不及,所以这献俘仪式也格外隆重盛大。


此战遭受俘虏的窦建德,王世充等人极其政权的贵族,都要以白练捆缚跪拜与太庙、太社面前。先向天地祖先请罪,而后还要前往承天门瞪顺天楼接受献俘。


一切依照礼法来定,李渊在承天门顺天楼前楹当中设帐幄座位。文武百官及献俘将校在楼下左右班立,楼前稍南设献俘之位。百官到齐后,侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼,报知皇帝。


皇帝就座,百官三呼万岁行礼。侍臣宣布“引献俘”,将校把被俘者带到献俘位。


李渊坐在高处,看着下方为首的窦建德王世充等人以及他身后的上百突厥贵族。心情就忍不住愉悦。能够看着不可一世雄霸一方的窦王二人倒在自己的面前。看到威风八面的突厥可汗跪伏在他的面前请罪。成王败寇两个词语


战败者没有任何的尊严可言的,即便是窦建德王世充这样曾经威震一方的雄主,此时此刻也只能羞辱的跪伏在万众之前,拜倒在李渊足下。


接下来就是在窦王的跪拜中宣读战报,这宣读战报在这个时期有一个叫法,这叫做“露布”。


“露布”制度,始于后魏,成为东汉。东汉时,官员把那些不是很重要不需要用特殊手段封口的文件称为“露布”。后魏以“露布”发表战胜消息,每当攻战克捷,便以露布的形势传达消息,以漆竿上张缣帛,写上捷报,使天下遍知。这种办法后来被广泛采用,露布渐渐就成为“布于四海,露之耳目”的“献捷之书”。


隋代文帝起,有宣露布之仪。但凡取得大胜,则在广阳门外集中百官及四方客使,宣读露布。这宣读完毕,还要百官舞蹈再拜行礼。


大唐取胜的经过早已由“露布”制度,宣告天下,然而在当下依然要宣读战报,以赞美己方将士浴血奋战换取来的功效,所出征的武将也以自己的名字出现在战报中为荣。


李世民李靖等出征


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