在昂扬的《鹿鸣》乐声之中，两个身穿礼服的男子，走了进来，然后对左右宾客长身而拜，恭身颂道：“夫人之礼，始于冠，本于昏，尊于祭，和于射！今日吉日，今时良辰，有嘉宾在前，宗庙在上，天地共证：霍氏将纳新妇，新妇霍氏，名曰：显，以告嘉宾、天地、宗庙之灵！”
张越见着，心里面有些感慨。
谁说中国婚礼乱糟糟，多陋习了？
这样庄严肃穆而神圣的仪式可比后世那些在教堂里举办的婚礼在仪式感、画面感和庄严程度上，远远超过了！
事实上，在两宋以前，中国士大夫的昏礼，素来就是以严谨、肃穆和庄严著称。
在逼格上可比那些基友教的把戏要高多了！
心里面想着这些，乐声就已经从《鹿鸣》变成了《桃夭》，在厚重的鼓簧琴瑟合奏之中，有稚嫩的童子在合唱：“桃之夭夭，灼灼其华，子之于归，宜其家室……”
在合唱声中，数盏油灯在门外被点燃，照亮了正厅之前的道路。
一身爵弁服的新郎官拉着一位纯衣纁袡，纚笄缠发，长裙在身的盛装丽人，满面春风的走了进来。
宾客们纷纷起立，微微向他们致意。
因为是续弦，所以庙见和之前的所有仪式都已经省略。
甚至连亲迎礼也不需要了。
所以，他们才能这样一起出现，不然，还需要一整套的礼仪来尊显新妇的地位这很重要！
在先秦两汉时代，夫妇之间的地位，依然相对平等。
尤其是在现在的公羊学派的思潮影响下，妻子是被视为一个家庭内部的两极之一。
丈夫是阳，妻子是阴。
阴阳和合，才是家庭。
所以呢，汉代厉害的女性，常常能够镇压丈夫。
尤其是那些受过教育的士大夫家庭的女性，她们通常都有很强的独立性。
成亲后丈夫要是镇压不住她们，头遇到一些特殊情况时的抉择，都可以反映出其本人的真实性格。
就像他当年，拉着张安世去打猎，遇到一只受伤的母鹿，张安世却放下了弓矢，反而命人为其治伤因为他看到了有一只幼鹿在母鹿附近哀鸣。
这让霍光立刻接纳了张安世，并引为知己至交。
因为霍光知道一个能对野兽都有怜悯之心的人，一定会对朋友有义，对国家有责，对天下有亲。
这可比单纯的交谈和观察还要有用。
毕竟，这个世界，演技派太多譬如他自己，也譬如他曾经见过的许多人。
表面上谦谦君子，背地里鬼知道他是君子还是小人？
张越听了，却没有太多疑虑，就答应道：“蒙君所请，岂敢推辞？”
“善！”霍光听了，满意的点点头。
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宴会很快就结束了，众人被霍光的女婿范明友一路送到门口。
“侍中阁下……”范明友轻轻在张越耳边道：“明日明友当亲来拜访，以叙今日之约……”
张越看着他，点了点头，今日确实有些不凑巧，中间被张安世拉走，没有来得及与范明友好好谈谈，了解一下汉室境内的羌人情况。
这样也好，正好，张越明天有不少时间，说不定还可以去石渠阁搞一副天水、安定和河西的地图，和范明友好好研究一下。