战国，乃是大争之世。手机端
上至诸侯王公，下至黎明百姓，皆再你争我斗，或争权利财富，或争性命延续，无一例外。
水浅养不出龙，而这般大争之世掀起的风浪，硬深深造出了汪洋来。
这汪洋翻覆，培育出了炎黄文明精神基因的诸子百家，也养出了以无敌至强之力横扫天下的大秦始皇，哪怕这只是天下一偶的浑浊江湖，也延续了战国的大争气象，江湖之中，豪侠林立，邪强纵横，若是将一些传奇江湖典故拿出来说，也堪称精彩。
一如那雪家始祖，孤身守城，一剑倾天变的故事，不论从风骨亦或信念，都堪称绝伦，尽显武者凛然风骨。
墨煌知晓这个故事的时候，就曾经想过，这般精彩，却只是一个难以复制的传奇个例，这实在太可惜了，但可惜归可惜，这也是没办法的。
墨煌这一脉，虽是神棍，但接触的皆是三教九流，其中也不乏一些绿林中人，他们也习武，而在墨煌的师门祖籍记载中，也不乏祖师给一些绿林匪首看过手相，然后留下了一些记录来。
这些绿林匪首，聚众呼啸，持刀劫掠横行一方，大口吃肉，大碗喝酒，大秤分金，然后，他们问算命相师，一开口，基本都是问前程。
因为他们自己也看不到前路，自己也知道要是没什么意外的话，自己基本皆是横死之命。
纵有一身刀头舔血练出来的武艺，也只是官府派几个穿甲士卒，钩锁绳网与石灰并用，了不起再上弓箭，几下就能放翻的垃圾。
最终，墨煌的祖师们也只能陪着笑，那些好话来说，称大王必定富寿延绵，匪首听得高兴，也就看赏，但他们笑完了，也没往心里去，因为他们知道，自己终究还是只能过着这种有一天算一天，今朝有酒今朝醉，哪管明日葬何处的日子。
眼下这些手持神兵的江湖客，在墨煌看来，与这些绿林匪首没有任何区别，皆是漫无目的的流窜各地，做事只求一个痛快就是了，有酒就喝，有肉就吃，没了再去想办法，然后是正是邪，基本只看自己的性格以及做事风格。
就好像姜太祝，因为性格比较阴戾，砍人时也不怎么手软，所以他就是邪道了。
这种江湖客，说的好听一些，就是逍遥自在，说得不好听一点，就是浑噩度日，尤其是那正邪划分方式，更是墨煌感到很无语。
说的直白点，随便逮着一个所谓的大侠，把一个人命案子往他身上一栽，造谣说他是邪道，然后等到风评传开后，他也就成了众人眼中的歪门邪道。
这种江湖，根本不存在什么大侠，也不存在什么坏蛋，大家本质都差不多，都是游侠儿，混混首，，直指为人处世之奥秘，往大了说，也有治世变国之方，这般境界即便穿行千古，能与他比肩者，也是寥寥无几。
只是，武术终是落寞了，武家开道大宗师的学说，也只是一些零散拳经，和一些宗教典籍上的只言片语了，若非墨煌是神棍，也难以知晓他的学说。
墨煌的第二重境之术说，却是对着儒者而问，他的声音蕴含着诡异的力量，窸窸窣窣的颤鸣蔓延于儒者的思维中，形成一种拷问的效果。
你之言行，你之所为，你之修持，可是源自于你的儒之术？纵观自己言行所为，你又是否偏迷了。
儒者本不该受影响，因为儒家也是重心持，擅心养之学派，只是，这个儒者心中也许早有此迷。
三千门徒，七十二贤人，失了孔夫子镇压，虽有孔家后裔把持大势，但终归难有创始者那种威严，导致儒家内也是派别林立，原教主旨和改革派，温和派与激进派，特定学说派系这些玩意，儒家也从不少，儒家若要从打压走上主流，积极向庙堂延伸，自是少不得争论。
对错得失，外人难以知晓，唯有这儒者变幻不定的神色中，看得出这些并非没有痕迹。
这些迷思，被墨煌此刻勾了出来，儒者神色变幻，却是久久无言。
墨煌骤然往前踏一步，气度巍峨，宛如无言的逼迫，让其回答自己的问题，儒者骤退一步。
这一步退后，儒者骤然反应过来，这在论道之辩中，已是大大的落了下风，他定睛一凝，浑身自有一股刚正。
现实总会逼得任何人为之低头，儒者有理想，但也不是谁都愿意为了理想而不顾现实的，走出门，也想一呼百应，让自己的声音有人专注聆听，而非白眼一翻，懒得理你。