不过，写公告的人显然是了解到了这一点了，于是就写了一个更绝。
在公告里他写道，不但是上缴自己的古董有奖励，而且，举报古董行踪，并因此而找到古董的人同样各哦奖励，这些奖励不但有金钱的，还有在户口上的奖励。
也就是说，就算是举的人不是京城人士，但是举报后找到博物馆流失出去的古董的话，:当的吸引人的。
反正古董又不是自己的，举报了自己不但是没有损失，还能拿钱落户口，这样好的事情对外地在京城的人还是相当的有吸引力的。
而在飞机场里的那个售票员就是属于外地户口的那一类人，他做梦都想有真正的京城户口，因为在京城里面，不是本地户口的，那是很麻烦的。
这个售票员就想到了昨天在飞机场和烧茶水的那个人遇到的那张画，先不管那画是真的是假的，报上去准是没有错了，有了这样的心理，售票员就把事情给报了上去。
后来，博物馆的人就找了上来，这才发现那画已经被烧了一截的，当时就把博物馆的几个工作人员给心疼的要死《清明上河图可是艺术珍品啊。
而且，《清明上河图》和别的山水人物画还哦于很大的不一样，宋徽宗的花鸟应该算是够值钱的东西了吧，但是，它就没有《清明上河图》来的有价值。
因为《清明上河图》不单单的是一副画，更主要是的它还是研究宋朝风土人情的一件珍贵的实物资料。《清明上河图》上的商贩，游人，老人孩子，甚至店面和店面上的招牌都是很有研究价值的，所以可以说《清明上河图》的研究价值具有不可替代的性质。
但是现在却被烧掉了一截，博物馆的人当然要问个明白了，《清明上河图》出博物馆的时候可是好好的一副画，到了现在居然被烧了一截。宋徽宗题记及双龙小印居然不见了。博物馆的人怎么肯甘休啊。
第三卷 异能古董 第三百二十二章古董经书
.烧茶水的人一看这阵势，虽然他不认识几个字，不能来《清明上河图》的珍贵，但是他看了一下来了那么多人，要是再不知道被他烧掉的画是非常的珍贵的古董，那他就是白痴了，所以，他当然不会承认是自己将东西给烧成这样的了。
于是，他就编造了一个答案，说是在飞机场上的时候这画就已经被烧了一截了，他捡过来的时候就成了这样了。
由于当时那售票员不好意思跟着博物馆的人来。所以就没有能指正这个烧茶水的人的谎言了。把烧茶水的给卖了，他当然是不好意思再跟着过来看热闹了。
于是，博物馆的人就断定是因为那个师长逃离的时候太匆忙了，所以，就忘了将这东西给带走了，昨天飞机场上也是一片混乱，被什么人给点一把火那也是该很正常的。
所以，事情也就没有深究下去，后来那烧茶水的经常去潘家园溜达，于是在一次喝醉酒以后，就把事情的真相给讲了出来了。大家这才知道为什么《清明上河图》原件是残缺不全的了。
对白玉堂孙首富可是很无奈的，所以，只有在家守着，没有给白玉堂任何的机会，要不然的话，孙家的那些收藏不知道要被白玉堂给损坏多少。
所以俱乐部有什么样的新的古董出现，孙首富并不知道。不过在乔迁想来，能在千万富豪俱乐部里出现的那当然不是一般的东西了。
郑渔夫神秘地说：“是一本手抄《古兰经》，据说是从先知穆罕默德的手里流传出来地一本珍品，怎么样。这个古董应该是够档次的了吧。
据说可是压轴的东西，是港督先生从伦敦拍卖过来地一件东西。今天来我们这里显摆一下。”港督一般来说是很少有家产超过千万的人的，不过。历来港督背后的家族势力却是不能小瞧的。
而且。把港督拉到千万富豪俱乐部里并不是为了他的那一点家产，而是为了他的权利，钱权交易到什么时候都不过时，那些身价千万以上的大富豪当然是不会不明白这个道理了。
孙首富心里想的就是这些，但是乔迁想的却是《古兰经圣典》这被书，传说从先知穆罕默德地手里一共是流传出来了十二部《古兰经》，这十二部的《古兰经》被称呼《古兰经圣典》。
乔迁在一旁好奇的问：“难道就是传说中的穆罕默德先知亲自抄写的《古兰经圣典》，人家伊斯兰教地信徒还不和你们急啊。除非你们见到的是赝品。”
《十二古兰经圣典》在后来的战火中遗失了其中地七部，现在在世界上存在的《古兰经圣典》十二不过有五部而已，其中有四部是存放在清真寺里面。永远受到信徒的供奉的。
另外的一部据说是在一个柏林的私人收藏家的手里，柏林商人虽然不是天主教的信徒，但是他还是知道这部《古兰经圣典》的重要性的，所以，他为了避免自己不必要地麻烦。就委托一个人在伦敦将这本《古兰经圣典》拍卖了。信徒的力量可是无法用常理来推断的。
这个柏林地收藏家从得到《古兰经圣典》的那一刻开始，就心神不宁，生怕自己在吃饭地时候被狂热的信徒给杀了。或者是才开车的时候出点什么意外，这样心理上的折磨让这位柏林的商人非常的难受。
所以，他就很快的委托人将《古兰经圣典》给拍卖了。而且拍卖的地点还是在伦敦，这样做那位柏林的收藏家是为了尽量的保持一下距离感，让自己感到安全一点。而接受这本《古兰经圣典》的人就是港督机先生。
大概是因为在香港伊斯兰教的信徒的影响力太小的，或者是港督先生对自己的力量是非常的有信心的。所以，为不可能因为一部《古兰经圣典》出什么乱子。
更何况，在千万富豪俱乐部里面虽然大家对港督都是非常的尊敬的，但是，毕竟是在出来古董的时候港督往往是最差的一个。毕竟这里的人顶数他最没有钱了，丢面子啊。所以，在这一次的俱乐部里再一次聚会的好似后。他就把《古兰经圣典》给拿了出来了。显摆一下嘛？
不过，由于他另外有事情。今天却没有能
站在这里接受大家羡慕的目光，让港督是相当的难受是公务员，有时候公务员是身不由己的。
乔迁对这个《古兰经圣典》有怀疑，并不是一点道理都没有的，毕竟这玩意世界上就只有四本的。
仿造宗教古董的人虽然并不多，但是并不是代表一个人没有，象教皇手里的权杖，古登堡的圣经。等等东西都是仿制的对象。
这些人没有一个是信徒的，但是，他们他们信仰的是金钱，有了金钱，这些人可以仿制世界上的任何东西，到了后来甚至就有狂人说要仿制人类。
这些人里面尽管有不少有本事的，但是，由于他们纯粹是为了取得利益，和古董界的盗墓者并不是一个出发点，所以，这些人并不被古董界的人所接受。
不过这些坏人里面并不是都是坏到家的人的，情很让人佩服的。
其中就与个人做了仿冒的徽章，骗过了伦敦塔的守护者，用了两个月的时间和伦敦塔的守护者混熟了，于是在守护者麻痹大意的情况下顺利的将伦敦塔里的珍宝给偷走了这其中就有权杖和皇冠，伦敦塔里最有价值的宝物。
不过这个可怜的盗贼拿了东西还没有走出去二百多米，就被抓住了。饶是有惊无险，但是伦敦塔里的宝物毕竟是在非正常的情况下第一被人拿出来。
按照这个可怜的盗贼的罪名，估计就算是被砍脑袋都不算多。因为他的胆子实在是太大了。而且他的想法更是出人意料。不过，比他的想法出人意料的还有当时的皇帝陛下。
这个皇帝陛下也是一个有趣的人，他知道了事情的经过以后，并没有将那名盗贼给喀嚓了。而是赦免了他的罪过，并且让他当了一个有名无实的小官。
这一类人被称为金手指，因为他们都是靠手吃饭，据说他们这些人和盗贼里面饿金手指是同一个流派的，提高，他们看不起盗贼里面的金手指了，所以，就从盗贼金手指里面**了出来，成了一个新的流派。
他们这些人虽然**了出来了，但是还是继承了相当的一部分盗盗贼的特点，比如是喜欢金钱，金钱是他唯一的目标。
而乔迁最看不起的就是这一类人，没组织，有技术，丢尽了古董商人的脸面，就算是盗墓者，那也是为了传播人类文化的文明，并不是总是把制作延聘当成自己的主要的工作。
当然了，盗墓者的目的也是钱，但是不可否认正是因为他们的存在，我们的古董界才能变的那么多姿多彩。而金手指这些人，那就完全是为了获得更大的利益而存在的。
所以，在乔迁看来，剩下只有五部的《古兰经圣典》就成了点照顾的对象，仿制一两部出来并不是一个很困难的事情，而骗一骗港督那个二流，甚至连二流都不如的古董收藏爱好者，其实也不是一件什么困难的事情，因此，正是有了这个怀疑，乔迁才有此一问。
郑渔夫瞪了乔迁一眼说：“那是当然了，一个不是真品的古董，你认为它能进来我们俱乐部吗？我们不但请了相关的文字专家来分析里面的文字形态是不是当时的那种文字，而且，还专门的用碳十四的检测方法检测了一遍，所以真假的问题你不用考虑了。一定是真的。”
不得不说虽然在专业的知识方面千万富豪俱乐部确实是不够看的，但是，他们在其他方面的严谨和谨慎还是让人值得肯定的，就象的这本《古兰经圣典》一般。
他们请来了文字专家来鉴定，那是为了证实书上的文字就是穆罕默德的那个时代的文字。证明这书是穆罕默德亲自写的。而用碳十四的检测来证明纸张也是那个时代的。
其实，按照严格的意义上了爱讲。全本的古兰经并不是穆罕默德自己写出来的。但是其中的骨架部分却是由他来制定的。后来的人对书做了一定的完善，这才有了现在的《古兰经》兰经圣典》就是整个伊斯兰教的教意的源头。
第三卷 异能古董 第三百二十三章寻找痕都斯坦
.象是在儒家经典里面，《论语》是有不可替代的作用际上论语〉并不是孔子写的，而是孔子的学生和后来的儒家学者对孔子语言的一种总结，可以说，是儒家思想的一种比较全面的解释。提供所以，虽然《论语》并不是由孔子写的，.分的体验一下儒家文化的一种最有效的途径之一。
同样的道理《古兰经圣典》在伊斯兰教也是有同样的价值的。所以，对一般的人来讲，不过就是一件古董而已。但是对于伊斯兰教的信徒来讲，那就是一种精神的支柱。
乔迁听了郑渔夫信誓旦旦的保证，也就相信了他的话，但是他却是又说：“既然《古兰经圣典》是