那大树不知生长了多少年月，树冠足有方圆十余丈，树干枝桠都极为粗壮。
秦先羽砸在这树冠上，却没有掉落在地，反而被树冠托住。但却也深深陷在树冠当中，被无数青叶枝桠遮掩，几乎看不见身形。
“怎么回事？”
他脑袋微沉，勉强呼出口气。
秦先羽提起法力，意欲腾空，却发现那阵巨力从四面八方而来。
噼啪之声不绝于耳，无数枝桠树干断折。
那巨力从四面八方而来，但却只有下方并无压力，因此把他压得往下沉坠。秦先羽只觉无数巨力用来，便从树冠顶上，压断了无数枝桠，重重摔到大树底部。
他这一回摔得有些重，把这片被树根稳固的坚实地面，都砸得塌陷数尺。
好在龙虎交汇之后，法力滋养肉身，不再孱弱，否则，就算是罡煞圆满的修道人，也要砸得骨断筋折，甚至脏腑受创。
“这里不能腾云驾雾？”（未完待续。。）
三百三十八章 佛音
秦先羽隐约有些骇异。
龙虎交汇之人腾云驾雾，居然也被禁住？
自从修成龙虎交汇以来，腾云驾雾就如举手投足一样，仿若本能，但今日居然便被禁住了？
他忽然想起三年前，曾有人刻阵法在山下，困住过他，那时也使他无法飞行。但这一次，要比三年前那处阵法，却要厉害得多。
“莫非这附近也有阵法？”
他不敢大意，反手拔出清离剑来，在附近拨动，居然没有发现阵法纹路。
“怎么回事？”
秦先羽更显愕然，但他并未多想什么，收了心思，平静下来，也便往山脉深处而去。
毕竟应皇山太过神秘，乃是大德圣朝第一绝地，听道都金龙所述，秦先羽可以猜测，这座应皇山，实则连它们这类妖仙都不敢有半分轻视。
既然应皇山这等惊人，那么有着禁制腾空的效用，倒也不算意外。
只是，应皇山必然不止这么一点异处。
秦先羽正要迈步而行，忽然脚步一顿。
他听见了一个声音。
那声音在说话，说得极快，语句含糊不清，但却有着一种特异的韵味。
“念经？”
秦先羽举目四顾，只见深山密林之中，树木极多，中间相隔处有许多杂草异花。但以他的眼力，仍然看不见人影。
他略微沉思，手中握紧清离剑，闭上双目。
周边一切都静了下来。
有风。
树叶摇动。
远处的飞禽走兽俱都被他气息惊走。虫豸潜伏在地。
那声音喃喃念动。
这是个较为老迈的声音。念出来的似乎是佛经。
声音在空中传扬开来。略微使空气震荡，传到秦先羽身上，皮肤似乎也有些许触动。但这种动静太过细微，以至于胜过龙虎巅峰的感知之力，仍然只察觉出极为细微的变化。
“这似乎是……受生度亡经？”
他细细倾听，忽然发现那声音就在身旁。
但身周并无其余生灵，莫说是人，就算是飞禽走兽也都被他惊走了。如何还有个和尚念经，而且念诵的居然是受生度亡经？
秦先羽细细感应，瞳孔微缩，耳力提起。
忽地，他双目微亮。
“这里！”
秦先羽蓦然转身，清离剑从上而下，划过那一株大树。
这大树方圆十余人合抱，树干粗壮得极为惊人，不知生长了几千几万年之久，才长得这等粗壮高大。
清离剑斩下之后。全无动静。
剑身较薄，只在树上留下了一道细痕裂缝。可树木过于粗壮，看不真切，裂痕似有似无。
秦先羽眼前微亮，耳边的禅音似乎响亮了些许，看来这一剑并未落空。随后，他连下两剑，把这树木剖出一个三角形状，剑刃深入树干，又把剑柄往前一推，便把那三角状的木块撬了出来。
这一株大树被清离剑斩过，裂口就如被火焰烧灼一样，万分焦黑。
秦先羽并未理会，他只从树干这道裂口之中，看见了内中景象。
这个三角状的缺口，有许多金光闪烁，耀人眼目。
佛音从中传来，渐渐宏大，几乎让人身子禁不住随之颤动起来。
树木当中，盘坐了一个老和尚，身朝西方，侧身对着南边的秦先羽。
这和尚眉毛灰白，头上光洁，脸上并无皱纹，似是十几岁少年的皮肤。虽然皮肤并无皱纹，似是年轻人，但他的样貌，却真正是一个老者，令人看得十分奇异，恍惚间，似是少年，又似老者，使人误以为自身产生错觉。
那和尚身着袈裟，手执念珠，一双长耳垂至肩头，他双目紧闭，口中念诵经文，嘴唇快速念动，他手中佛珠也随着声音快速转动。
“贫道羽化，不知大师法号？”
秦先羽打个稽首，又开口询问。
但那老和尚没有理会，口中念诵不绝，似是未闻。
秦先羽微微皱眉，他仔细看着这身在树木之中，处在金光里面的老和尚，能够断定眼前所见并非错觉，也并非幻像，那老和尚确实身处树木当中。
但他没有理由听不见。
秦先羽站了片刻，便即明白，这老和尚并非未有听见，而是正在念经，不愿中途停下，因此没有应答。
去救凝儿要紧，秦先羽虽然好奇，却也无意逗留。看了一眼，便招手摄来那一块撬出来的焦黑木块，想要把木块塞回去，然后入山寻找枯达，解救凝儿。
只是他刚拿起这木块，就略微顿了一顿。
只见树木之中，老和尚已经转了身子，面向秦先羽，双目睁开，目光清明。他口中念诵经文不断，但目光中已经有了些许光芒。
秦先羽先是吓了一跳，然后便知这老和尚的意思。
受生度亡经似乎念到了尾声，还差几句罢了。
……
秦先羽数年潜修，通晓许多东西，不再对许多事情都感到懵懂无知。
念经诵佛，其实不仅是修佛的禅修之人，在俗世里的禅寺里面，也是有不少。即便不说禅修之人，单是寻常寺庙僧人，大多也会念经，但真正懂得念经的其实不多。
真正懂得念经的人，未必就是修行之人，但却都是对如何发音，有许多技巧。
如何开口念诵经文其实有许多讲究，懂得念经的人有各家技巧，有自家不同的发音，同一个字，同一个音，张口发音时，其实另有不同。至于如何发音才是更有用处，便看个人领悟的技巧高低优劣了。
武林中，有和尚盘坐数个时辰，腿脚不麻不软，念经数个时辰，口不干，舍不燥，反而气血活络，精神百倍。
因为声音能使人震荡。
根据道书所述，生灵喉咙中有十二重楼，乃是震荡发音的所在。据书上所述，声音本是由震荡所发，一般人开口说话，喉咙便会震动，若是把手按在背部，便会发觉背后亦是有细微颤动。
不论道家，还是佛门，都有许多经文，时常念诵念诵，坚持不懈，或百病不生，或延年益寿，或静心宁神，或驱邪除魔，或得神灵庇佑，等等此类。
但实际上，便是因为声音以震荡而生，致使血气经络，乃至脏腑，都有些许变化。不同的音节，颤动震荡亦有些许差别，有益处，亦有坏处，同样也有无用之处。
而经文，则是寻找出了这些对人身有益的音节，组合在一起，念诵出来，便连成震荡。
各类不同音节组合的经文，各自用处不同，因此才衍生出了各种经文，用处各有不同。
据说真正懂得念经之人，每日坚持诵念经文，多数都能百病不生，延年益寿。
其实，这已属于另外一类的修炼之法，但相较之下，这类法门，显得稍微偏门冷僻一些。（未完待续。。）
三百三十九章 天然阵法【上】
“这便等同于修炼气感，只是要修出真气，乃是以心神为重，以意念致使自身变化，从而产生气感，乃至孕生真气。而念佛则是以音节震荡发声，借此让自身得到声音震荡而得益，只要坚持长久，总会有些见效，不过后面也是以心神为主，顿悟为上。”
对于念经之事，佛门禅修显然要比道家更为注重少许。
传闻佛门的六字真言，便是最根本的佛法。
南无阿弥陀佛！
秦先羽依稀记得当初观虚师父寻仙访道时，也曾拜访佛寺僧人，笔记中就着重记载过这六字真言。
“根据观虚师父所记，这六个音节都对人身有许多好处，每日诵念多遍，能使百病不生。笔记中特意写道，发出这六个音节，体内震荡颤动明显比其他音节的震荡较为不同，据说这六个音节的震荡颤动，对于人身较为有益，乃是佛法之根本。”
他忽然想起相正当初一手指天，一手指地，喝出“天上地下，唯我独尊”这四字。如今想来，约莫也是真言之一。
据传灵空寺秘法之中，经文里最上等的乃是大梵般若咒。
另外还有一个禅修寺庙，名为隐空寺，但底蕴远不如灵空寺，而这隐空寺中，有一部经文，却不亚于大梵般若咒，传闻其镇派经文，唤作佛陀朗明歌。
……
“老衲枯荣。”
不知何时，那老和尚把受生度亡经念毕，双手合十。道：“适才念经正值紧要。不好停顿。故而失礼，小道长恕罪。”
秦先羽回礼道：“不敢。”