齐磊说，当米国的产业空心化加剧后，舆论和底层劳动力的不满得不到控制，才会出现将矛盾引向华尔街和硅谷的可能。
鲍尔森关心的是，为什么不能控制？为什么矛盾不能转移？
这是两个问题，不能控制，也就是不能把实体产业从中国转移回米国。至于矛盾不能转移，则是传播学和社会学的问题了。
既然鲍尔森提起来了，齐磊也不吝啬。
对于第一个问题，“鲍尔森先生，资本是逐利的，这是最基本的道理。“
“将实体产业移回米国的前提条件其实很简单，那就是比中国更优质的生产环境和产业链条，以及更低廉的成本啊！“
“你们只要能做到这一点，把实体产业拿回去不是问题啊！“
“可是，你们做得到吗？“
鲍尔森，“
好吧，做不到！不可能做到。
齐磊，“至于第二个问题“
略一沉吟，“您指的是头乐理论吧？”
此言一出，连吉恩夏普、列维斯坦都竖起了耳朵，几个意思？你对头乐理论有什么意见吗？
头乐理论，可不是一个传播学或者社会学的学术理论，准确地说，这是一个传播学yīn谋。
最早诞生于1995年，是当时在米国举行的一次秘密会议，聚集了一批商业、政治、学术jīng英，共同探讨出来的结论。
95年正好是米国地缘战略的尾声，币缘战略的雏形时期。
而币缘战略的核心，其实就是华尔街掌握世界金融。
米国人也不是吃素的，很多事儿他们也心里清楚，让三十万人的华尔街掌握米国乃至大半个世界的命运，会是什么后果？
就是齐磊说的，富人越来越富，穷人越来越穷，最后引发社会不满情绪。
于是，这帮人凑在一起，一来研究一下是不是会按这个方向发展，二来讨论一个对策。
也就诞生了n头乐理论。
这个理论认为，未来世界80%的财富会掌握在20%的人手中，而全世界80%的人口会逐渐边缘化。
注意：这80%的人都不算是穷人了，而是废人！
因为他们认为，随着生产力和科技的不断进步，这80%的人连参与生产和服务的必要都没有了。
从某种意义上来说，二八法则后来被炒的那么热，主要功劳就在这次会议和头乐理论。
那么问题来了，如何tiáo和80%和20%之间的矛盾呢？也就是，如何让80%的边缘化人群不去找那20%
的麻烦？
会议的结论是：给这80%的人递一个nǎi嘴儿！
nǎi嘴儿是什么？就是一个婴儿含在嘴上，就会吸允，却得不到乳汁，反而很快乐，不哭不闹。
而给80%边缘人群的nǎi嘴儿，则是为了世界和平，让他们心安理得接受被抛弃的命运，以此避免与
20%的jīng英间的冲突。
换句话说，80%的边缘人叼着nǎi嘴安分守己，20%的jīng英就能高枕无忧。
这个过程需要采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除“边缘化”人口的不满。
“nǎi嘴儿”主要由两种娱乐方式构成：
一是，发泄型娱乐。
比如，开放sè情产业、鼓励bào力网络游戏，进行无休止的口水战等。
二是，满足型娱乐。
比如，众多的肥皂剧、偶像剧、真人秀等大众化视听娱乐。
这类娱乐能让生活辛苦的大众不知不觉在“戏*”中乐不思蜀，从而增加社会对于不正统通俗文化的宽容度。
管你外面狂风bào雨，我在家里当个死肥宅最欢乐。
刷刷剧、看看偶像，打打游戏，管你谁当总统，反正我躺平了。
(躺平的小伙伴先别委屈，中国式躺平和nǎi嘴儿不一样，后面说。)
人就是这样儿，只要情绪有宣泄口，就能忍受大多数的不公平与剥削。
不得不说，老米脑子不是不好使，而是没用在正地方。
没文化，他就整不到深层次的思考上面去，浮于表面的理论一套一套的。
可气人的是，还那么多二傻子信，你受得了吗？
总之，头乐理论几乎贯穿了95年之后的西方社会学实践，在媒体传播方向的影响更大。
后世，过度娱乐，甚至娱乐致死，包括年轻人沉迷娱乐的祸根，就在这里。
鲍尔森说为什么不能压制民众不满，其实说的就是头乐理论。
意思是，这方面我们已经在着手预防了，为什么还会出现你所说的不满情绪爆发呢？
这齐磊可就不困了哈！
你要是聊别的东西，齐磊可能还琢磨琢磨，但是递nǎi嘴儿这个事儿嚓！后世中国那些无良商家玩的好着呢，一套一套的，比你们牛多了。
呲牙一笑，“怎么说呢？呵呵，头乐理论？“
“你们也弄了七年了吧？各种实践也进行了不少吧？什么好莱坞大片、bào力游戏、肥皂剧等等，越来越倾向娱乐化、扁平化。”
“可是，呵呵！“
齐磊可不是瞎说，如果你细心一点就会发现，九十年代末，西方的游戏产业、q产业、影视产业几乎就是一个分水岭。
在此之前的游戏、影视多元励志，且具有教育和利智意义。
在此之后，电影电视越来越没有深度，游戏也越来越趋于bào力，最后影响的是全世界的娱乐深度。
鲍尔森一见齐磊这么说，对他们七年的努力不屑一顾？
不由道，“怎么？齐先生在这方面也有研究？”
齐磊笑了，那我研究的可深了。
老子从后世随便搬点东西，能把这个nǎi嘴儿做的比真包子都诱人。
月票投币口推荐票投币口容老苍分个章，还有四千多字十二点之后发。
明天要去拆线，到底是怎么个情况还不知道，我怕明天更新不了。
混个全勤先，理解理解哈！