更为详细点说，那是一面古朴而jīng致的青铜盘。
卫渊将这青铜盘细节收入眼底。
主体向下凹陷了一部分，用来盛水，盘上刻着祭祀和祷告的文字，整体则不满饕餮纹。
商人崇信鬼神，常常有各种大规模的祭祀活动。
在进行祭祀之前有沃盥礼，祭祀的人要用净水浇手，到西周的时候，除去盘外，还有配套的匜，匜浇水，盘接着用过的水，一直到后世，大规模祭祀越来越少后，反倒是比较郑重的中式婚礼会有这一个礼数。
短暂的记忆画面很快结束。
无论是青铜器，还是摆摊的老人，都缓缓消失不见。
眼前仍旧只是安旭阳和那位面sè苍白的红衣女子。
……………………
片刻后。
卫渊和珏向这一对老夫妻告别离去。
走在路上，卫渊还在回忆在老人记忆里看到的那些东西。
饕餮纹是商朝后期时候出现的。
他在解决巫咸之药那件事情的时候，曾经通过巫煊寄居的小鼎，看到了商王帝辛时期铸造了五件特殊的青铜器，现在他能够隐隐约约察觉到，这青铜盘和商王青铜爵应该是同一类东西，都是当年帝辛所铸造的。
此刻回忆一下。
五件青铜器其中已经知道的，盘，鼎，爵，以及短剑。
其中，饕餮青铜盘代表着沃盥礼，是祭器前的礼节。
丹鼎之中盛放着巫咸之药，而在神代，巫咸国的群巫代表着向人传递神意志的特殊地位，代表着人神相连。
爵是酒器，也是很贵重的祭祀之物。
天命玄鸟，降而生商。
而苏玉儿那柄短剑上，有玄鸟振翅的纹路，显然是礼器，商代是鬼神祭祀，有相当一部分凶狠野蛮的血祭，这些血祭，就需要用到作为礼器的兵器完成最后一步。
四件青铜器，各自代表了祭祀的某一环节。
那么，第五件青铜器，会是什么？
卫渊忍不住沉思，但是却很难确定自己的猜测是否正确，最后一件青铜器，很有可能是代表着祭祀所用的祭品这一身份环节，可也有可能是象征着商人所崇敬的某位‘帝’，是象征着那位鬼神的某件物品。
这两者都有可能能说得通，都能够和其他四件青铜器彼此配合形成体系。
看来没有找到最后一件青铜器的时候，根本没有办法猜得出来。
卫渊遗憾放弃了猜测最后一件青铜器的打算，转而将注意力重新放回到了那摆摊的老人身上，在这段时间里，他已经连续两次地‘看’到了这个老人，一次是在买到镜灵的小男孩记忆里，一次是刚刚那位白发苍苍的老人。
他们都是在下学路上遇到了这一个老人，后者的样貌神态一模一样。
但是其间足足隔了五十年的时间。
是修为高深，寿命足够长，还能维持面容，还是说，那个摆摊的老者根本就不是人类。人类会受到寿命的影响和干扰，但是大部分的妖怪，活个五十年面容不变不是难事，更有可能是某种变化法术和障眼法。
就像是刚刚那位‘画中仙’一样。
即便是她永远都会保留着画上的模样，也能用‘障眼法’和安旭阳一起变老，让身边生活的其他人看不出什么异样来，从这一个角度来看，那‘老人’五十年没有发生变化也很正常。
两度卖出蕴含灵性，可能孕育出邪灵的东西给孩子。
镜灵就不必再提。
甚至于如果不是安旭阳以食气供养了那画，等到画中灵性自然发展，就有相当大的概率，自然汲取周围人的jīng气，化作妖物，而非是jīng怪，所以那摆摊的老人百分百有问题。
再加上那老人手中还有帝辛所铸的五件青铜器之一。
于情于理，卫渊都得要去找到他才行。
但是要怎么去找？
报警？
不，一般的行动组成员未必能察觉到这家伙，而且还不确定危险程度。
卫渊心中念头起伏，决定今天晚上先卜算一遍再说。
为了防止被对方察觉，要进入梦中，靠着无支祁本身神性影响排除干扰。
卫渊心中沉思，整理思路，旁边珏好奇问道：“你在想什么？”
卫渊回过神来，笑着回答道：“我？我在想刚刚那副古画是从哪里买来的。”
“能孕育出灵性来，把这画卖给他的人应该也不简单吧。”
“这样说起来也是。”
珏赞同地点了点头：
“在昆仑山下面，我很少见到这种东西。”
也就是说，昆仑山上其实很多吗？
卫渊嘴角抽了抽，再度对于昆仑的家底有了一个充分的理解，他看着旁边少女，在刚刚他心中其实想过一个想法，就是由珏来想出六个数字，然后以这六个数字化作卦象，再由卫渊自己来解卦。
这样，‘占卜天机，得到指示’这一个过程，就是由身为天女的珏来完成。
卫渊只需要像是结题一样把珏得到的卦象解开就行。
这样卦象肯定极难被干扰和影响，几乎相当于是在作弊。
不过想了想，卫渊还是放弃了这个打算。
这样会让他形成习惯和依赖，会让他在之后都向珏要求助力，形成习惯并不可怕，只是有一点，在一般情况下，大部分存在是没有办法干扰珏的卜算的，但是一旦被察觉干扰，就代表着对方要比珏更qiáng。
其实珏，并不像无支祁那样qiáng大。
卫渊视线落在旁边少女黑发上。
现在天sè已经黑了下来，路灯一盏一盏亮起，夜sè被光打得斑驳，落在少女黑发上，像是散着一层微光。
哪怕只是一点点的可能性，卫渊也不希望把她卷入那种未知的危险。
他想。
至于无支祁……
卫渊嘴角抽了抽。