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佐井久之知道，擎峰红苑是这间神社的巫女， 这间神社的古怪之处让这个巫女多少也有些特别。不，仅仅看到她个人留在神社里主持婚礼，就能够感受到这种有别于寻常女生的差别了。马恩先生的婚礼可不是周着玩的，生死攸非寻常可见的状况层出不穷，如今不就一个不小心就沦落入结缘神噩梦里了吗?警峰红范的胆气令他惊讶，不过， 即便有想过她有异于寻常人的地方，也没有想到竟然会是如0此的异常.-一如果不是 意识转换，就本全感觉不到。 这是从潜意识上屏蔽了存在感吗?佐井久之不觉得这个巫女能够使用“旋律” 的力量，在他所得到的情报中，没有任何-项能够证明对方是一一个午夜回响行走者。如今也就只能从神社本身的异常来考虑了，难道神社的异常也能够赋予巫女以非同寻常的能力吗?这个念头浮现的时候，佐井久之发现自己竟然没有惊讶，他仅仅是惊讶于这位氅峰红苑巫女的能力程度一- 那可是就连马恩先生那样的人都似乎没能察觉到啊。反而，神社的怪诞离奇导致巫女也拥有某些奇异的力量， 则不是什么新鲜的事情了。在午夜回响里， 许多神社都
说都在证明神社和其相关人士，很可能具备一 些不同寻常的能力一- 放在现代社会的普遍常识中，这只是-种迷信，
是，对于精研大陆古典和”旋律”的佐井久之而言，却是一 个不证自明的事实。神明，神社，神职人员所构成的体系遍及全世界，在怪诞离奇之事物确实存在的状况下，人们视之为迷信传说的西，反而有可能悖逆人们的常识而存在着.
可是，这都是理论.上的逻辑，即便是佐井久之也是第一次在非午夜回响的环境中，真真切切体会到神社的异常和巫女的力量-- 就是在马恩先生的婚礼上， 这些只曾在逻辑推理中才存在的东西， 接踵磨肩地接连出现， 令人眼花缭目不暇接，连思路都变得凌乱起来了。一- 这个巫女到底想要做什么?-一其他人真的本全没有意识到吗?还是说，马恩先生对其有所筹划?佐井久之的思绪没有持续太久，他的意识在远离，在坠落，在掉换，好似过了很久，又好似只是一瞬间， 大量的
在结缘神的噩梦里，他和分身的连 系变得十分紧密，同步操作和感受仿佛没有延迟，可直到此时转移了意识之后
他才惊然发现，那种“没有延迟”的想法实在太过天真了。双方的间隔始终是存在的，即便那非是物理常识的“距”，从分身处同步过来的信息有-部分确实被转换为他可以认知的模样了，可问题是，这部分信息比起分身接受到的全部信息而言，实在太过稀少了--只有亲自转换意识，时身到分身之中，才能切身感受到这种巨大的落差。之前没能传达的信息就好似澎湃的海潮，席卷了他的意识.佐井久之所做好的准备毫无意义，他几乎在触碰这股信息潮流的同时就被淹没了。他不知道自己花了多长时间才”苏醒”过来，他只觉得后怕，因为，那是-种死亡的感直到苏醒过来之后，才能产生“以为自己无法活过来了“的念头。气味?没有气味。声音?那并非是响在耳边的声音。视觉?也是不存在的。分身的五官只是做做样子罢了，它的外表和内部，都和人类截然不同。在本成意识转换后，佐井久之惊然发现.自己接受到的信息根本没有经过转码，他处于一种陌生的知觉中，就好似被囚禁在- 一个空壳里的灵魂。如果“灵魂”是存在的，那他觉得自己现在就是。这是一种“灵魂”和“身体” 格格不入的感受，有一种巨大的恐惧感和空虚感他的内心好似悬浮在半空，无论如何都无法安定下来.
他下意识去聆听“旋律” ，总算从这种可怕的体验中逃出了一只脚。失去正常的感官之后，‘旋律” 依旧在运作旋律”似乎天然对不同的媒介拥有某种十分宽容的适应性。佐井久之依旧可以通过感受和解读“旋律”， 将那些陌生的信息转换为-种冥具中的直觉.这样-来，“旋律”就好似在他的灵魂和身体之间搭了-座无形的桥梁。 毫无疑问，这座桥梁很不稳定，也并不宽阔，还很难以理解， 使用起来的效率从某些角度来说，是十分低下的， 但是， 有了这座桥梁，他总算能够间接本成对这个“分身”的控制了。个奇怪的景象出现在佐井久之的脑海中，画面很模糊， 大多数事物都是变形的。其实佐井久之清楚自己在什么也方， 本体和分身在结缘神噩梦中保持连系，这让他在进行意识转换的时候，能够直接确定落脚的位置。 “分身” 特地在山中找了一处被濯木和树藤遮掩起来的隐秘之处， 佐井久之大致清楚这个地方是怎样的， 可是， 他的认知和他此时所感受到的东西，明显有巨大的差别-- 那并不仅仅是形装上的扭曲，还有一种他也不知道该如何形容的感觉， 说的话，他似乎可以理解了，为什么那些古老的典籍中总是用“强日之”这列的措辞。
那些先人在抵达了这一-境界， 做了类似的事情， 产生了相似的感知，才深刻意识到了，人的语言在这光怪陆离的境况
中，是如何的浅薄而苍白.佐井久之现在就觉得，自己正在亲身体验着古人早就经历过的同一幕.虽然这不是一件舒服的事情，但只要想想，自己走在正确的岂路上，他多少还是有一些满足感的。佐井久之整理好了自己的情绪，尝试将“竹笛” 取出来。他没有感觉，似乎没有抓住任何东西，可是，或许在”的位置上，产生了某种变化。-- 不行，这种感知的方式还是太模糊了，必须重 新调整”旋律”
本就不是人形一 一他觉得这个画面真是太扯了，就算分身不是人类， 但他也是以人类外表去塑造它的形状，以尽可能接近自己的本貌，从而达到以假乱真的效果。虽然他也考虑过，在这样复杂的环境里，非人的体态或许更有优势。不过，他此时很庆幸， 自己没有把分身的形状都塑造成非人的模样，如今这种似人非人的形态都很够呛了，再没有-点相似性的话，他觉得自己的这一-次意识转负绝对是一-次大失败，说不定自己的意识就会从此沉沦了。-一看来这就是新法门的一 个坎了。佐井久之尽可能让自己的情绪沉浸在自己心中的“旋律”里，他的‘ 旋律” 伴随着精研大陆古典，发生过数次变自认比大多数午夜回响者的‘旋律” 更加稳定而舒缓。在复杂的大陆古典学说中，他采用的是”静”的意义。“静”这个意义，无论在大陆还是在日岛，乃至于整个亚洲文化圈内，都拥有相似的普遍性和深入性。它拥有-个能够在常识上互通的基础， 在日岛，哪怕是小孩都会被教育“静” 的意义.从“静”这一字入门，即便佐井久之是
”静”是佐井久之管循的基础，也似乎成为了他的“旋律” 的基础。 佐井久之沉浸在安静的“旋律”中，便逐渐